BAB 1: KONSEP ASAS DALAM ISLAM(1.6-1.10)

NAMA AHLI KUMPULAN:

06DEM17F1047: SITI NURAIN BINTI ROSLI

06DEM17F1052: NURAZIZAH HANA BINTI HANIZAM

06DEM17F1053: SITI NURAIDA IRWARNI BINTI ABU ZARIN

O6DEM17F1071: SITI SURAYAH BINTI MENFARI

KELAS: DEMS2S2

PROGRAM: DIPLOMA KEJURUTERAAN MEKATRONIK

JABATAN: JABATAN KEJURUTERAAN MEKANIKAL

SESI PENGAJIAN: DISEMBER 2017

KOD NAMA KURSUS: DUA2012 (SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTRAAN DALAM ISLAM) 

NAMA PENSYARAH: ENCIK SUHAIMI BIN SAMAD

TAJUK PROJEK: KONSEP ASAS ISLAM (1.6-1.10)

Penghargaan

Alhamdulillah syukur kepada Allah SWT yang maha berkuasa,maha pengasih dan maha penyayang.Selawat dan salam terhadap junjungan kita Nabi Muhammad SAW,keluarga,dan sahabat-sahabat baginda.

Kami ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang ditujukan kepada:

1.Penerbit dan Pengarang buku teks yang berjudul “Sains Teknologi dan Kejuruteraan dalam Islam”:

·         Mohd Azli Adnan

·         Asnuurien Najma Ahmad

·         Azman Ab Rahman

·         Oxford  Fajar Sdn Bhd

Dan kami juga ingin merekamkan jutaan penghargaan dan terima kasih juga kepada Pensyarah yang mengajar kami dalam bidang ‘Sains Teknologi dan Kejuruteraan dalam Islam” iaitu  Ustaz Suhaimi Bin Samad yang telah banyak memberikan  kami pengetahuan,mengajar dan membimbing kami uuga yang telah mencurahkan segala ilmu yang kami pelajari  sebagai seorang pelajar.Malah, kepada rakan-rakan seperjuangan yang disayangi iaitu kelas kami juga yang banyak memberikan dorongan dan dan membantu kami dalam penghasilan tugasan ini

1.6  KONSEP SYARIAH

DEFINISI

Ditinjau dari sudut etimologi (bahasa), syariah bermakna jalan yang lurus. Sedangkan makna terminologi (defenisi), syariah adalah undang-undang atau peraturan-peraturan yang mengatur hubungan antara manusia dengan pencipta (Allah SWT), serta hubungan antara manusia dengan manusia. Penerapan syariah dalam setiap kehidupan manusia bertujuan agar manusia memiliki martabat dan derajat yang lebih tinggi dari makhluk lain ciptaan Allah SWT.

Syariah mencakup seluruh aktivitas yang dilakukan oleh seorang muslim dengan aturan-aturan halal dan haram, serta perilaku baik dan buruk. Syariah bertumpu pada kekuatan iman dan budi pekerti (akhlak) serta memilki implikasi balasan baik di dunia maupun di akhirat. Panduan dalam pengalaman syariah mengacu kepada dua sumber hukum Islam, yaitu Al-Quram dan As-Sunnah Nabi Muhammad SAW.

Perintah untuk menjalankan syariah tertuang dalam Al-qur’an Surat 45 (Al-Jaasiyah) Ayat 18, yang artinya :

“Kemudian Kami jadikan kamu (ya Muhammad) berada di atas suatu syariat (peraturan) dari urusan (agama), maka ikutilah syariat itu dan jangan kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak berilmu”

1.6.1 PRINSIP ASAS DAN KEISTIMEWAAN SYARIAH

RABBANI (BERPANDUKAN WAHYU)

Perundangan islam tidak mengandungi unsur-unsur penyelewengan dan terhindar daripada  sebarang kesilapan. Undang-undang yang disebut secara terperinci adalah berkaitan dengan akidah,kesalahanmjenayah berkaitan agama,nyawa,akal,maruah dan harta benda, hak perwarisan dan ibadah wajib. Perinsip ini bebas daripada pengaruh nafsu, kelemahan akal,kezaliman dan ketidakadilan kepada manusia yang lain. PERSAMAAN DAN KEADILAN

Bertujuan menjamin kebajikan manusia.keadilan islam meliputi di dunia dan di akhirat.  Konsep persamaan dan keadilan berupaya memberikan kesejahteraan dan keselamatan  manusia jika dipraktikkan dengan penuh ketaatan. TIDAK MEMBEBANKAN, TEGAS DAN FLEKSIBEL

Setiap peraturan yang dibuat adalah bersesuaian dengan fitrah manusia dan tidak  membebankan . Nilai dalam syariah adlah bersifat tetap dan tidak berubah,namun perlaksanaannya adalah bersifat anjal iaitu boleh berlaku kelonggaran,keringanan atau  pengecualian terhadap sesuatu hukum yang telah ditetapkan.Setiap larangan yang telah  ditetapkan mempunyai jalan alternative untuk diselesaikan.Prinsip ini memudahkan manusia melaksanakan segala perintah Allah tanpa sebarang alasan serta meraikan sifat  kehidupan manusia yang sentiasa berubah mengikut keadaan. SEMPURNA DAN LENGKAP

Perundangan islam itu sempurna dan terhindar daripada sifat nafsu manusia. Kesempurnaan undang-undang islam sifatnya merangkumi semua aspek kehidupan. Kesepempurnaan undang-undang islam bertujuan memberikan kesenangan dan  keselamatan kepada manusia di duni dan di akhirat. 1.6.2 MAQASID SYARIAH Memelihara agama Segala perundangan dan peraturan islam bertujuan memastikan manusia tidak Mensyirikkan Allah S.W.T. Memelihara nyawa Nyawa merupakan amanah Allah S.W.T kepada manusia demi melaksanakan tugas dan tanggungjawab sebagai hamba dan khaifah di bumi Allah. Memelihara akal Akal memainkan peranan dalaam mencorakkan arah tuju dalam kehidupan manusia. Memelihara maruah dan keturunan Manusia dicipta dengan sebaik-baik kejadian dan kelebihan berbanding makhluk yang lain. Memelihara harta Pemilikan dan penguasaan harta merupakan kesempurnaan hidup seseorang. 1.6.3 SKOP SYARIAH Hubungan dengan Allah S.W.T •         Undang-undang yang berkaitan dengan perhubungan dan pengabdian manusia dengan Allah. Hubungan dengan manusia •         Undang-undang yang berkaitan dengan perhubungan dan interaksi manusia dengan manusia, Hubungan dengan alam •         Undang-undang yang berkaitan dengan perhubungan manusia dengan alam. 1.7 KONSEP AKHLAK •         Dari segi Bahasa : tabiat,watak atau budi pekerti •         Dalam islam : sikap rohaniah yang memuliakan tingkah laku manusia terhadap Allah,  diri sendiri dan makhluk lain yang terhasil daripada kekuatan akidah dan syariah. 1.7.1 Kategori Akhlak Akhlak yang baik (MAHMUDAH) Sifat utama para nabi dan rasul seterusnya menjadi ikutan para alim ulama dan orang-orang yang mencintai  Allah dan Rasul. Akhlak yang buruk (MAZMUMAH) Budi pekerti buruk yang mewarisi segala ajaran syaitan,iblis dan hawa nafsu 1.7.2 CABARAN PEMBINAAN AKHLAK IBLIS DAN SYAITAN Musuh kepada manusia selama-lamanya. Syaitan menggoda dan merosakkan manusia PERSEKITARAN Persekitaran mempengaruhi akhlak samada positif atau negative. MANUSIA Manusia mempunyai pelbagai jenis,sifatdan perngai. Faktor ini menjadi cabaran kepada Pembentukan akidah dan akhlak manusia. HAWA NAFSU Terbahagi kepada tiga : nafsu ammarah, lawwamah dan mutmaimnnah 1.7.3 ISU-ISU BERKAITAN  AKHLAK •         Pergaulan bebas : pergaulan tanpa batasan dan peraturan antara lelaki dengan  perempuan yang menimbulkan pelbagai masalah social dan keruntuhan akhlak. •         Hedonisme : pegangan atau pandangan hidup yang mementingkan keseronokan atau kesenangan hidup dan juga pendekatan social yang menjadikan hiburan sebagai cara  hidup. •         Sumbang mahram : pembuatan zina yang dilakukan oleh seseorang yang ada pertalian  darah dengan mangsa. •         Bersekedudukan : seorang lelaki dan perempuan yang tinggal bersama atau sebumbung tanpa ikatan pernikahan yang sah •         Samseng jalan(mat rempit) : penunggang motosikal yang terlibat dalam perlumbaan Haram 1.8 IBADAH SOLAT •         Segi Bahasa : doa atau mengemukakan permohonan •         Segi syarak: perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan yang dimulai dengan takbiratul ihram beserta niat dan diakhiri dengan salam dengan syarat-syarat tertentu. 1.8.1 KEPENTINGAN SOLAT •         Amalan pertama yang akan dihisab pada hari kiamat •         Solat tiang agama •         Ibadah solat tidak disyariatkan melalui perantaraan malaikat •         Membersihkan segala kesalahan dan dosa Membezakan antara seorang muslim  dengan kafir •         Menzahirkan rasa syukur serta membuktikan keimanan 1.8.2 RUKUN SOLAT                   1.Niat 2.Qiam 3.Takbiratul ihram 4.Membaca surah al-Fatihah 5.Rukuk & tumakninah 6.Iktidal & tumakninah 7.Sujud & tumakninah 8.Duduk antara dua sujud & tumakninah 9.Duduk tahyat akhir 10.Membaca tahyat akhir 11.Selawat ke atas Nabi Muhammad 12.Salam 13.tertib              1.8.3 NIAT SOLAT FARDHU 1.8.4 SYARAT-SYARAT WAJIB SOLAT 1.Islam 2.Baligh 3.Berakal 4.Suci daripada haid dan nifas 5.Sejatera pancaindera 6.Sampai seru 1.8.5 SYARAT-SYARAT SAH SOLAT 1.Suci daripada najis 2.Menutup aurat 3.Mengetahui cara solat dan dapat membezakan yang wajib dan sunat 4.Suci daripada hadas 5.Mengetahui masuk waktu 6.Menghadap kiblat 1.8.6 PERKARA-PERKARAYANG MEMBATALKAN SOLAT 1.Makan dan minum walaupun sedikit 2.Berhadas kecil atau besar 3.Membuka aurat dengan sengaja 4.Berpaling dari arah kiblat 5.murtad 1.8.7 SURAH-SURAH PILIHAN DALAM SOLAT 1.al-Sajdah 2.al-Mulk 3.Luqman 1.9 IMPLIKASI CARA HIDUP ISLAM 1.9.1 IMPLIKASI KEPADA INDIVIDU - mendapat keredaan Allah S.W.T  -pengurusan masa            - kebersihan diri            1.9.2 IMPLIKASI KEPADA KELUARGA                         - pendidikan anak-anak              -nilai kekeluargaan              - sifat toleransi dan kasih sayang                       1.9.3 IMPLIKASI KEPADA MASYARAKAT                         -menerapkan konsep ‘amar makruf nahi munkar’              -mengeratkan hubungan persaudaraan            1.9.4 IMPLIKASI KEPADA NEGARA                         -pemimpin yang adil              -memantapkan ekonomi Negara              -mewujudkan keamanan dalam negara             1.10 SALAH FAHAM TERHADAP ISLAM                       1.10.1 FAHAMAN SEKULARISME •         Dari segi Bahasa bermaksud satu zaman •         Dari segi istilah bermaksud satu fahaman yang memisahkan dan mengasingkan                         urusan kehidupan dunia dan akhirat dalam semua aspek              [Ismail R. Al-Farouqi][1978] •         Suatu fahaman yang merujuk penafian terhadap hal-hal kerohanian •         Penolakan terhadap kewibawaan unsur-unsur kerohanian •         Penafian tentang adanya hidup yang tetap (akhirat)              [Syed Naquib Al-attas][1980] •         aliran ini hendak membaiki hidup insan dengan cara perbendaan sahaja •         Mengatakan kebenaran tentang keduniaan adalah terbebas daripada ajaran wahyu dan Kenabian PENENTANGAN ANTARA ISLAM DENGAN SEKULARISME ISLAM •         Tiada pemisahan antara dunia dan akhirat •         Bersumberkan wahyu SEKULAR •         Menafikan syariat Allah S.W.T •         Bersumberkan daripada idea-idea akal dan institusi manusia 1.10.2 FAHAMAN PLURALISME •         Fahaman yang menganggap semua agama adalah sama bagi seorang individu. Islam tidak menganggap bahawa tuhan yang disembah oleh orang islam ialah tuhan yang disembah oleh agama lain. •         Mendakwa semua agama adalah bersifat relative. Menganggap semua agama mempunyai tujuan yang satu iaitu membawa manusia kepada keselamatan di akhirat. 1.10.3 FAHAMAN LIBERALISME •         Kebebasan untuk memilih agama dan mengamalkan apa yang dipercayai selaras dengan prinsip rasional seseorang. Agama dilihat sebagai hak peribadi dan orang lain tidak boleh menentukannya. •         Konsep baik dan buruk dinilai berdasarkan perspektif individu manakal perspektif kemasyarakatan  tidak menjadi teras pegangan. 1.10.4 AJARAN SESAT DI MALAYSIA Amalan yang dibawa oleh orang islam atau orang bukan islam yang mendakwa bahawa amalan tersebut adalah ajaran islam sedangkan ianya bertentangan dengan islam berdassakan al-Quran dan sunah serta bertentangan dengan ajaran ahli Sunah wal jamaah. Sebab kemunculan : -kepentingan diri                                    -golongan yang ingin melemahkan ajaran islam dengan                                      memesongkan akidah orang islam Ciri-ciri ajaran sesat ü  Mereka mendakwa bahawa semua agama adalah sama ü  Pemimpin mereka mengaku Allah S.W.T menjelma dalam diri ü  Mereka mempercayai bahawa orang yang telah mati boleh memberikan pertolongan apabila namanya diseru ü  Mereka mempercayai bahawa gurunya boleh menebus dosa dengan wang ü  Mereka meninggalkan solat jumaat kerana mengamalkan suluk ü  Pemimpin mereka mengubah dengan sengaja ayat al-Quran dengan maksudnya ü  Mereka mengakui dan mempercayai bahawa tangkal boleh memberikan kesan kepada kehidupan MANGSA AJARAN SESAT ü  Mereka yang jahill dan jiwa kosong ü  Mereka yang ghairah mencari ketenangan jiwa dan kesempurnaan ü  Golongan yang menyeleweng dalam hal yang berhubung usul KESAN BURUK MENGAMALKAN AJARAN SESAT INDIVIDU - rosak akidah           - masa terbuang           - minda seseorang akan tertutup           MASYRAKAT -          Keruntuhan instituti -          Perpeduan tergugat -          Berlaku keganasan            NEGARA -          Negara akan mundur -          Negara tidak stabil           CONTOH AJARAN SESAT           QADIANI            Pengasasnya ialah MIRZA GHULAM AHMAD Ciri-ciri: 1)      beriktikad bahawa penagasanya ialah Imam Mahdi, nabi dan jelmaan  Krishna (tuhan mengikut kepercayaan hindu) 2)      Beriktikad bahawa Allah S.W.T menurunkan kepada mirza Ghulam ahmad  sebuah kitab suci yang bernama al-Tazkirah 3)      Menghapuskan jihad       BAHAI       Pengasanya ialah Husain Ali Al-Mazandani Ciri-ciri: 1)      Beriktikad pengasanya ialah jelmaan Allah S.W.T 2)      Beriktikad semua agama adlah sama 3)      Beriktikad alam ini bersifat baqa (kekal)      TASLIM Pengasasnya ialah Haji Muhammad Syafie Ciri-ciri: 1)      Beriktikad bahawa diri batin manusia ialah Allah S.W.T dan diri zahir manusia ialah Nur Muhammad 2)      Beriktikad alam ini bersifat qadim 3)      Mentafsirkan ayat-ayat al-Quran mengikut hawa nafsu. LANGKAH-LANGKAH MENANGANI AJARAN SESAT ü  Melengkapkan diri dengan kefahaman islam yang sebenar ü  Menyebarkan ajaran islam ü  Kerjasama dalam penguatkuasaan undang-undang ü  Program pemulihan akidah SENARAI AJARAN SESAT YANG DIWARTAKAN OLEH JAKIM ü  Kalimat sakti ü  Kumpulan Ikhwan/al-Mas ü  Al-Arqam ü  Golongan anti-hadis ü  Syiah ü  Ajaran ayah Pin      PENUTUP          Kesimpulanya, etika islam dalam sains teknologi dan kejuruteraan amat penting kepada Negara yang Semakin menbangun kerana factor pencerobohan haram terhadap alam sekitar tidak akan kerap berlaku. Jika seseorang individu itu tidak mempunyai etika islam misalnya saintis. Mereka akan berterusan membuat Uji kaji tanpe memikir akibat terhadap mangsa uji kaji mereka. Selain itu, hal ini boleh dikatakan untuk Seseorang individu itu tidak bersikap taksub kerana rezeki yang datang itu daripada allah S.W.T dan kita Sebgai hambanya perlulah bersabar dan terus berdoa. Kerana apabila sedah berusaha, pasti akan dapat Ganjarannya. Seterusnya kita perlulah melakukan eksperiman dengan bijaksana tanpa niat jahat. Penghasilan Penemuan sains teknologi daan kejuruteraan haruslah memberi manfaat kepada keselesaan orang ramai. Segala rekaan dan alat yang dihasilkn haruslah tidak berkonsep kearah kerosakan akhlak individu lain. Di samping itu, janganlah kita sebagai pereka, mereka peralatan yang melalaikan sehingga membuat Individu lain tidak menunaikan kewajipan yang sedia ada. Rekaan yang dihasilkan perlulah menunjukkan Kesan positif untuk individu lain serta kemajuan Negara. Oleh itu, etika islam dalam sains teknologi dan kejuruteraan perlu bititikberatkan agar Negara kita tidak musnah alam flora dan fauna disebabkan kerakusan para saintis.          RUJUKAN 1)Buku Sains Teknologi dan Kejuruteraan dalam Islam           2)wikipedia 3)https://www.slideshare.net/normurnimohamad/bab-1-sains-teknologi-dan-kejuruteraan-dalam-islam 4)http://rahman97tgr.blogspot.my/2016/03/bab-1-pengenalan.html